الثالث : وجوه الإعراب « 1 » . الرابع : الزيادة والنقص « 2 » . الخامس : التقديم والتأخير « 3 » . السادس : القلب والإبدال في كلمة بأخرى « 4 » وفي حرف بآخر « 5 » . السابع : اختلاف اللغات من فتحٍ وإمالة ، وترقيقٍ وتفخيم ، وتحقيقٍ وتسهيل ، وإدغام

--> ص 359 ) . وقوله : « واتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّى » البقرة : 125 . قرأ نافع وابن عامر ماضياً ، وقرأ الباقون بصيغة الأمر . ( الكشف : ج 1 ص 263 ) . وفي قوله تعالى : « وهل نجازي إلّاالكفور » سبأ : 17 . قرأ حفص وحمزة والكسائي بالنون وكسر الزاي مبنيّاً للفاعل ، وقرأ الباقون بالياء وفتح الزاي مبنيّاً للمفعول . ( الكشف : ج 2 ص 206 ) . ( 1 ) في قوله تعالى : « وأرجلكم » المائدة : 6 . قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي بالنصب والباقون بالخفض . ( الإتحاف : ص 198 ) . وقوله : « تجارةً حاضرة » البقرة : 282 . قرأ عاصم بالنصب ، والباقون بالرفع . ( الكشف : ج 1 ص 321 ) . ( 2 ) في قوله تعالى : « تجري تحتها الأنهار » التوبة : 100 . قرأ ابن كثير « تجري من تحتها الأنهار » بزيادة « من » وقرأ الباقون بغير « من » . ( الكشف : ج 1 ص 505 ) . وقوله : « فإنّ اللَّه هو الغنيّ الحميد » الحديد : 24 . قرأ نفع وابن عامر بإسقاط « هو » ، وقرأ الباقون بإثبات « هو » . ( الكشف : ج 2 ص 312 ) . ( 3 ) في قوله تعالى : « وقاتَلوا وقُتِلوا » آل عمران : 195 . قرأه حمزة والكسائي « وقُتِلوا وقاتَلوا » . والباقون بتقديم الفاعل على المفعول ( الكشف : ج 1 ص 373 ) . وقوله : « فيقتلون ويُقتلون » التوبة : 111 . قرأ حمزة والكسائي وخلف بتقديم المفعول على الفاعل ، والباقون بتقديم الفاعل على المفعول . ( القرطبي : ج 8 ص 268 ) . ( 4 ) في قوله تعالى : « فاسعوا إلى ذكر اللَّه » الجمعة : 9 . قرأ ابن الخطّاب وكذلك ابن شهاب : « فامضوا إلى ذكر اللَّه » . ( القرطبي : ج 18 ص 102 ) . ( 5 ) في قوله تعالى : « كيف ننشزها » البقرة : 259 . قرأ ابن عامر والكوفيّون بالزاي ، والباقون بالراء . ( الكشف : ج 1 ص 310 ) . وقوله « الصراط » الفاتحة : 6 . قرأ ابن كثير - برواية قنبل - بالسين . وقرأ حمزة - برواية خلف - بين الصاد والزاي ، وقرأ الباقون بالصاد محضاً . ( الكشف : ج 1 ص 34 ) .